Sucotul este o sarbatoare a recoltei, dar principala ei semnificatie e legata de Iesire din Egipt. Suca se spune ca ar fi fost corturile in care traiau evreii in desert sau norii prin care Dumnezeu ii ducea prin desert.
Desi ar trebui sa fi in luna nisan, este pusa acum, tocmai pentru ca nisan pica in general primavara, cand e o placere sa stai afara, iar evreii trebuiau sa simta..diferenta dintre confortul cald al casei si frigul din suca( cu semnificatiile de rigoare).
Se spune ca de Sucot apar cei 7 ushpezim (oaspeti) in suca-ua celui ce tine mitzvoturile: Avraam, Itzak, Iacov, Iosef, Moshe, Aaron,David caci si ei au cunoscut gustul pribegiei. Ca cei 7 sa vina la tine, este mitzva sa primesti oaspeti in carne si oase, sa nu uiti de cei sarci sau care nu pot face suca si sa ii primesti la umbra alei tale, chiar si strainii sunt invitati inauntru.
O suca cshera trebuie sa aiba lungime 70 cm ,latime 70cm, inaltimea intre 80 cm si 10 m. Acoperisul se face din stuf, care trebuie sa fie atat de des incat la amiaza sa fie in suca mai multa umbra decat soare, dar atat de rar incat noapte sa se vada stelele. Nu se aseaza sub nici un acoperis, ci sub cerul liber.
O alta mitzva de Sucot este scuturarea celor 4 minim ( specii): etrog, lulav, hadas, si arvei hanahal. Sunt alese ele tocmai ca sunt atat de diferite. Etrog: are miros si gust, lulav- are gust, dar nu are miros, hadas, are miros, dar nu are gust, harvei hanahal nu are nici gust nici miros. Se leaga toata impreuna si se scutura in cele 4 directii , sus si jos, asta semnificand ca Dumnezeu este peste tot.
O alta semnificatie a celor 4 minim, este ca ele reprezinta cele 4 categorii de evrei. Gustul reprezinta mitzvoturile si mirosul este Tora. Asa sunt: evrei care cunosc Tora si respecta mitzvoturile, evrei care nu stiu Tora , dar respecta mitzvoturile , care stiu Tora dar nu respecat mitzvoturile , si care nu stiu nici Tora si nici nu respecta mitzvoturile. Punerea impreuna a celor 4 tipuri de evrei ( cele 4 minim), semnifica ca evreii ar trebui sa se sustina unul pe altul, sa se acopere unul pe altul...cei ce stiu si respecta pe cei ce nu stiu si nu respecta, asta trebuind sa fie perspectiva evreilor asupra lumii.
duminică, 16 noiembrie 2008
luni, 8 septembrie 2008
Hodesh Elul
Luna Elul este luna dinainte de luna Tishrei, este Luna Milostiveniei si Scuzelor ( hodesh rahamim veslihot),Luna Intoarcerii la Crediinta ( hodesh hazara be ciuva ),este pregatirea pentru Zilelor Groaznice ( Iamim noraim), cele 10 zile intre Rosh haShana si Iom Kipur.
Elul este luna pregatitoare pentru judecata, fapt pentru care:
In fiecare dimineata( exceptand Shabat-ul),la sfarsitul rugaciunii, se sufla in shofar, ,pentru a ne aduce aminte de Rosh haShana.
Se adauga la rugaciune, de 2 ori pe zi ,capitolul "Lui David" ( le David). Ashkenazimii adauga la shaharit( rugaciunea de dimineata) si minha( rugaciunea de pranz), iar sfaradimii la shaharit si aravit ( rugaciunea de seara).
Se spun Slihot ( scuze) care sunt bucati de rugaciune, initial se spuneau dimineata, cu o jumatatea de ora inainte de rasarit . Sfaradimii spun slihot mai lungi, de la inceputul lunii elul pana la Iom Kipur, iar askenazimii de la Iesirea din Shabat , Shabatul inainte de Rosh haShana( trebuie sa fie insa minim 4 zile de slihot)pana la Iom Kipur.Slihot nu se spun insa de Shabat.
Elul este luna pregatitoare pentru judecata, fapt pentru care:
In fiecare dimineata( exceptand Shabat-ul),la sfarsitul rugaciunii, se sufla in shofar, ,pentru a ne aduce aminte de Rosh haShana.
Se adauga la rugaciune, de 2 ori pe zi ,capitolul "Lui David" ( le David). Ashkenazimii adauga la shaharit( rugaciunea de dimineata) si minha( rugaciunea de pranz), iar sfaradimii la shaharit si aravit ( rugaciunea de seara).
Se spun Slihot ( scuze) care sunt bucati de rugaciune, initial se spuneau dimineata, cu o jumatatea de ora inainte de rasarit . Sfaradimii spun slihot mai lungi, de la inceputul lunii elul pana la Iom Kipur, iar askenazimii de la Iesirea din Shabat , Shabatul inainte de Rosh haShana( trebuie sa fie insa minim 4 zile de slihot)pana la Iom Kipur.Slihot nu se spun insa de Shabat.
Elul, Regele e in camp (Hameleh be sade)
Exista o poveste despre un rege care s-a hotarat sa se imbrace in haine comune, taranesti, si sa mearga prin imparatie sa vada ce spun oamenii despre el, care le sunt problemele.
Ajunge intr-n sat uitat de lume, unde nimeni nu l-a recunoscut, cere gazda unui taran si este primit cu bratele deschise in casa acestuia, unde timp de 4 zile este tratat ca cel mai de seama oaspete.
Foarte incantat de modul in care a fost tratat, desi parea un om oarecare, se intoarce in satul respectiv , de data asta in haine imparatesti cu alai, servitori si slujitori, si drept multumire pentru cum a fost primit ,in sat de catre comunitate, in casa si tratat regeste de acel taran, ii spune acestuia ca poate cere orice, orice dorinta ii va fi implinita, drept rasplata.
Sta taranul se gandeste : "orice?", " da orice, spune regele"...Se scarpina taranul in cap, se mai gandeste un pic si prinzand curaj ii povesteste regelui , cum la locul de rugaciune, scaunele sunt tare incomode, si datorita acestui lucru..pe el il mananca spatele, asa ca , ce vrea el sa ceara...este o bucata de lemn care pusa in spate , deasupra scaunului sa il ajute sa se scarpine.
Poate nu ar fi trebuit sa ceara bogatii, poate bucata aia de lemn era cel mai importaant lucru pentru el, sau poate pur si simplu nu a gandit...ca orice inseamna orice, ca ii putea cere regelui marea cu sarea si ar fi primit-o.
Acum in luna Elul, Dumnezeu e printre noi, vorbeste cu noi , de la egal la egal, ne da posibilitatea de a cere, de a schimba ceva , de a schimba cursul judecatii, si nu in al 12-lea ceas, in zilele dintre Rosh HaShana si Iom Kipur, ci sa incepem de acum.
Regele e in camp, printre noi, orice e posibil, depinde numai de noi sa stim ce vrem!
Ajunge intr-n sat uitat de lume, unde nimeni nu l-a recunoscut, cere gazda unui taran si este primit cu bratele deschise in casa acestuia, unde timp de 4 zile este tratat ca cel mai de seama oaspete.
Foarte incantat de modul in care a fost tratat, desi parea un om oarecare, se intoarce in satul respectiv , de data asta in haine imparatesti cu alai, servitori si slujitori, si drept multumire pentru cum a fost primit ,in sat de catre comunitate, in casa si tratat regeste de acel taran, ii spune acestuia ca poate cere orice, orice dorinta ii va fi implinita, drept rasplata.
Sta taranul se gandeste : "orice?", " da orice, spune regele"...Se scarpina taranul in cap, se mai gandeste un pic si prinzand curaj ii povesteste regelui , cum la locul de rugaciune, scaunele sunt tare incomode, si datorita acestui lucru..pe el il mananca spatele, asa ca , ce vrea el sa ceara...este o bucata de lemn care pusa in spate , deasupra scaunului sa il ajute sa se scarpine.
Poate nu ar fi trebuit sa ceara bogatii, poate bucata aia de lemn era cel mai importaant lucru pentru el, sau poate pur si simplu nu a gandit...ca orice inseamna orice, ca ii putea cere regelui marea cu sarea si ar fi primit-o.
Acum in luna Elul, Dumnezeu e printre noi, vorbeste cu noi , de la egal la egal, ne da posibilitatea de a cere, de a schimba ceva , de a schimba cursul judecatii, si nu in al 12-lea ceas, in zilele dintre Rosh HaShana si Iom Kipur, ci sa incepem de acum.
Regele e in camp, printre noi, orice e posibil, depinde numai de noi sa stim ce vrem!
joi, 22 mai 2008
Shabat si Iom Tov
Iom Tov este numita orice Sarbatoare din Tora in care ne purtam ca de Shabat.
Diferenta majora dintre Shabat si Iom Tov este ca de Iom Tov se poate gati( doar pentru ziua respectiva ).
De Iom Tov se poate fuma (operatie permisa datorita faptului ca e permis gatitul). De Iom tov este permis sa te folosesti de foc( artificii, gratar etc), dar nu se aprinde focul, se aduce focul( inainte de Sarbatoare se va aprinde o lumanare -ner nefesh- si de la ea se va lua focul). Insa nici de Sarbatoare ca si de Shabat nu se va aprinde lumina.
De Iom Tov, activitati interzise de Shabat sunt permise dar doar in casa ( pentru a face paine de Sarbatoare, poti face doar daca ai faina deja in casa, caci e interzis acum ca si de Shabat sa iei grau, sa-l macini, sa-l cerni ca sa faci faina).
Daca Iom Tov iese de Shabat atunci se transforma in Shabat si se supune regulilor Shabat-ului.
Daca Iom Tov iese joi seara, atunci este permisa gatirea de mancare pentru mai multe zile( vineri cand se termina Sarbatoarea este deja Shabat).
Diferenta majora dintre Shabat si Iom Tov este ca de Iom Tov se poate gati( doar pentru ziua respectiva ).
De Iom Tov se poate fuma (operatie permisa datorita faptului ca e permis gatitul). De Iom tov este permis sa te folosesti de foc( artificii, gratar etc), dar nu se aprinde focul, se aduce focul( inainte de Sarbatoare se va aprinde o lumanare -ner nefesh- si de la ea se va lua focul). Insa nici de Sarbatoare ca si de Shabat nu se va aprinde lumina.
De Iom Tov, activitati interzise de Shabat sunt permise dar doar in casa ( pentru a face paine de Sarbatoare, poti face doar daca ai faina deja in casa, caci e interzis acum ca si de Shabat sa iei grau, sa-l macini, sa-l cerni ca sa faci faina).
Daca Iom Tov iese de Shabat atunci se transforma in Shabat si se supune regulilor Shabat-ului.
Daca Iom Tov iese joi seara, atunci este permisa gatirea de mancare pentru mai multe zile( vineri cand se termina Sarbatoarea este deja Shabat).
marți, 13 mai 2008
Despre Hala
Hala este acea paine pufoasa,nelipsita pe masa de Shabat .
Midrash-ul povesteste cum dupa Iesirea din Egipt ,in desert, Dumnezeu a avut grija de evrei, asa ca zilnic ( mai putin de Shabat), cadea din cer mana ( man , numele ii vine de la intrebarea :"man hu"-ce este asta?).
Midrash-ul povesteste ca arata ca niste bobi mici dar care in stomac se umflau tinand de foame , si aveau gustul dorit de fiecare( fiecare ce si-ar fi dorit sa manance la masa raspectiva).
Tot Midrash-ul povesteste ca acest man era mereu pus pe ceva( nu cadea direct pe pamant) si era mereu acoperit. Asa se explica de ce hala nu este pusa direct pe masa si este acoperita cu un stergar.
O alta explicatie a faptului ca hala este acoperita este sa nu se simta rusinata ca vinului i se acorda mai multa importanta. De Shabat inainte de mancarea se face Kidush-ul, asa ca vinul este binecuvantat inaintea painii.
La o masa normala,rugaciunea de binecuvantarea se face dupa "formula" : MaGaA ESh ( mem-ghimel-ain alef-shin).
Inaintea oricarei mancari se spune rugaciunea de binecuvantare a painii ( daca exista paine pe masa)
Mem: de la Mezonot ( mancare): orez, paste fainoase, chipsuri ( daca nu sunt de cartofi).
Ghimel: de la ghefen ( vita de vie): se binecuvanteaza fructul viei.
Ain : etz ( copac): se binecuvanteaza fructul copacului.
Alef: adama (pamant) : se binecuvanteaza fructul pamantului.
Shin : shar ( restul) : se binecuvanteaza restul( de mancat) care nu intra in nici una din categoriile dinainte. Apoi tot restul de baut, si abia apoi tot restul de miros.
Revenind la hala, faptul ca de Shabat se obisnuieste sa fie pe masa doua hale isi are explicatia tot in Midrash, care spune ca vinerea cadeau din cer doua masuri de man,tocmai pentru ca de Shabat oamenii sa nu faca ceva ce s-ar putea considera munca.( daca in celelalte zile , daca cineva ar fi luat mai mult man decat avea nevoie , surplusul se strica, masura in plus pentru Shabat nu se strica niciodata).
Legat de acest lucru, Midrash-ul povesteste cum doi evrei , au vrut sa ii faca pe oameni sa se indoiasca de cuvantul lui Moshe, spunand ca nu e adevarat ca de Shabat nu cade man.
Asa ca au iesit noaptea de Shabat, ca sa nu ii vada nimeni , si man-ul lor in plus l-au imprastiat printre corturi, sperand ca a doua zi dimineata vor putea striga in gura mara ca Moshe minte , ca si de Shabat cade man.
Insa pasarelele au mancat tot man-ul asa ca dimineata nu mai era nici o urma de man printre corturi.
Drept multumire pentru ce au facut, exista un singurul Shabat ( se cheama Shabat Shira,si este in general Shabatul dinainte de TuBi Shvat)in care se pun afara firimituri de hala pentru pasarele.(in general in ziua de Shabat este interzisa hranirea altor animale decat cele ale casei ).
Obiceiul de a se manca hala cu sare isi are originea in obiceiul de a duce jertfa la Templu; peste carnea jertfita se punea sare.
Midrash-ul povesteste cum dupa Iesirea din Egipt ,in desert, Dumnezeu a avut grija de evrei, asa ca zilnic ( mai putin de Shabat), cadea din cer mana ( man , numele ii vine de la intrebarea :"man hu"-ce este asta?).
Midrash-ul povesteste ca arata ca niste bobi mici dar care in stomac se umflau tinand de foame , si aveau gustul dorit de fiecare( fiecare ce si-ar fi dorit sa manance la masa raspectiva).
Tot Midrash-ul povesteste ca acest man era mereu pus pe ceva( nu cadea direct pe pamant) si era mereu acoperit. Asa se explica de ce hala nu este pusa direct pe masa si este acoperita cu un stergar.
O alta explicatie a faptului ca hala este acoperita este sa nu se simta rusinata ca vinului i se acorda mai multa importanta. De Shabat inainte de mancarea se face Kidush-ul, asa ca vinul este binecuvantat inaintea painii.
La o masa normala,rugaciunea de binecuvantarea se face dupa "formula" : MaGaA ESh ( mem-ghimel-ain alef-shin).
Inaintea oricarei mancari se spune rugaciunea de binecuvantare a painii ( daca exista paine pe masa)
Mem: de la Mezonot ( mancare): orez, paste fainoase, chipsuri ( daca nu sunt de cartofi).
Ghimel: de la ghefen ( vita de vie): se binecuvanteaza fructul viei.
Ain : etz ( copac): se binecuvanteaza fructul copacului.
Alef: adama (pamant) : se binecuvanteaza fructul pamantului.
Shin : shar ( restul) : se binecuvanteaza restul( de mancat) care nu intra in nici una din categoriile dinainte. Apoi tot restul de baut, si abia apoi tot restul de miros.
Revenind la hala, faptul ca de Shabat se obisnuieste sa fie pe masa doua hale isi are explicatia tot in Midrash, care spune ca vinerea cadeau din cer doua masuri de man,tocmai pentru ca de Shabat oamenii sa nu faca ceva ce s-ar putea considera munca.( daca in celelalte zile , daca cineva ar fi luat mai mult man decat avea nevoie , surplusul se strica, masura in plus pentru Shabat nu se strica niciodata).
Legat de acest lucru, Midrash-ul povesteste cum doi evrei , au vrut sa ii faca pe oameni sa se indoiasca de cuvantul lui Moshe, spunand ca nu e adevarat ca de Shabat nu cade man.
Asa ca au iesit noaptea de Shabat, ca sa nu ii vada nimeni , si man-ul lor in plus l-au imprastiat printre corturi, sperand ca a doua zi dimineata vor putea striga in gura mara ca Moshe minte , ca si de Shabat cade man.
Insa pasarelele au mancat tot man-ul asa ca dimineata nu mai era nici o urma de man printre corturi.
Drept multumire pentru ce au facut, exista un singurul Shabat ( se cheama Shabat Shira,si este in general Shabatul dinainte de TuBi Shvat)in care se pun afara firimituri de hala pentru pasarele.(in general in ziua de Shabat este interzisa hranirea altor animale decat cele ale casei ).
Obiceiul de a se manca hala cu sare isi are originea in obiceiul de a duce jertfa la Templu; peste carnea jertfita se punea sare.
Cele 13 principii ale credintei (ikarei haemuna)
Eu cred cu credinta intreaga( din toata inima) ca:
1.Creatorul, fie-I Binecuvantat Numele, e creator si conducator (ghid) al tutoror creaturilor, si el singur a facut, face si va face totul.
2.Creatorul, fie-I Binecuvantat Numele, este unic si nu sunt alte unicitati ca el de nici un fel, el singur e Dumnezeul nostru, a fost, este si va fi.
3.Creatorul, fie-I Binecuvantat Numele, nu e corp (fizic), si nu poate fi atins de nici un corp (fizic)( nu poate fi inteles de oameni), si nu este nimic asemanator cu El.
4.Creatorul, fie-I Binecuvantat Numele, e primul si e ultimul.
5.Creatorul, fie-I Binecuvantat Numele, doar Lui se cuvine a se inchina si nu se cuvine a se inchina altcuiva.
6.Toate cuvintele profetilor sunt adevarate.
7.Profetia lui Moshe Rabeinu, pacea sa fie cu el ,a fost adevarata, si ca el a fost tatal profetilor, a celor dinaintea lui si a celor ce au venit dupa el.
8.Toata Tora care e acum in mainile noastre e cea data lui Moshe Rabeinu, pacea sa fie cu el.
9.Asta este Tora ce nu va fi schimbata si nu va fi alta Tora de la Creator, fie-I Binecuvantat Numele.
10.Creatorul, fie-I Binecuvantat Numele, stie toate faptele oamenilor si toate gandurile lor.
11.Creatorul, fie-I Binecuvantat Numele, ii rasplateste bine pe cei ce respecta mitzvoturile si ii pedepseste pe cei ce le incalca.
12.Mesia va veni, chiar daca va intarzia, cu toate astea il voi astepta in fiecare zi ce va veni.
13.Va fi invierea mortilor cand va dori Creatorul, fie-I Binecuvantat
Numele, si fi-va-I pastrata memoria pentru eternitate.
joi, 1 mai 2008
Leha Dodi
Primirea Shabatului (Kabalat Shabat) incepe cu cele sase capitole din psalmii, cele 6 zile ale Creatiei.
La sfarsitul lor se rosteste poezia (piut) "Leha Dodi"
Leha dodi likrat cala, pnei Shabat nekabela
Aceasta reprezinta ziua a saptea - Shabatul- si se recita de catre hazan impreuna cu multimea , verset dupa verset .
Ultimul verset, "Boi beshalom", se recita in picioare cu fata la intrarea in sinagoga (in general catre vest, in directia opusa Aron Hakodesh, care se afla in est),astfel este intampinata mireasa (cala), Regina Shabat (Shabat haMalKa).
Doar pentru Leha Dodi , oamenii in sinagoga sa intorc cu spatele la Aron haKodesh , aratandu-si astfel respectul pentru Shabat, care e intampinat cu mici plecaciuni ca cel mai de seama oaspete.
"Leha Dodi" a fost compusa de Rabi Shlomo Alkavetz, unul dintre marii kabalisti.
Rabi Shlomo Alkavetz, poet si kabalist, s-a nascut la inceputul sec. XV. A locuit in Salonic ,iar apoi in Tzfat (Israel).
A activat in Tzfat, in timpul lui Rabi Iosef Karro.
Elementul de baza al cantecului e preluat din Talmud, din Cartea (masehet) Shabat:
"...Rabi Hanina a zis: Sa iesim in intampinarea Reginei Shabat (Shabat haMalKa)...
Rabi Ianai a zis: Vino mireaso, vino mireaso (boi cala, boi cala)".
Dupa traditie, sinagoga kabalistilor se afla in camp deschis, in afara orasului, iar cand mergeau vineri seara spre sinagoga spuneau "likrat Shabat lehu venileha" (spre Shabat sa mergem).
luni, 7 aprilie 2008
Pesah
Pesah-ul , sarbatoarea Iesirii evreilor din Egipt, este una dintre cele mai importante sarbatori iudaice. Numele sau vine de la "pasah" = Dumnezeu a sarit peste casele evreilor ( se refera la ultima dintre plagile cazute peste Egipt).
Sarbatoarea este cunoscuta si sub numele de : Hag haHerut( Sarbatoarea Libertatii),Hag haAviv ( Sarbatoarea Primaverii) sau Hag haMatzot( Sarbatoarea Matzoturilor)(matza fiind acea "pasca" facuta doar din apa si faina,a carei "proces de productie" e obligatoriu sa nu dureze mai mult de 18 minute- din momentul in care se pregateste aluatul si pana e scos din cuptor).
Obiceiuri de Pesah :
In a-13-a zi a lunii Nisan ( anul asta pe 18 aprilie, noaptea dinainte de Laila Seder), exista obiceiul ca la lumina lumanarii sa se caute hametz in casa .( cu multe zile inainte gospodinele au curatat fiecare coltisor , orice firimitura de hametz a disparut din casa), si ca sa nu fie o cautare in zadar, copii nazdravani arunca pe jos bucati, firimituri, de hametz.
In a-14-a zi a lunii Nisan ( anul acestea pe 19 aprilie ), de dimineata se arde hametzul care mai exista in casa, se spune rugaciunea pentru hametz( pentru cel ce nu l-ai gasit dar care se poate afla in casa), si din acel moment nu se mai mananca hametz( ora 11:00), dar nici matzot pana la Laila Seder.
Pentru ca anul acesta a-14-a zi a lunii Nisan pica de Shabat,si pentru ca e interzis a se aprinde focul de Shabat, firimiturile de hametz gasite se vor arunca...in wc.
Hag Sameah!
Sarbatoarea este cunoscuta si sub numele de : Hag haHerut( Sarbatoarea Libertatii),Hag haAviv ( Sarbatoarea Primaverii) sau Hag haMatzot( Sarbatoarea Matzoturilor)(matza fiind acea "pasca" facuta doar din apa si faina,a carei "proces de productie" e obligatoriu sa nu dureze mai mult de 18 minute- din momentul in care se pregateste aluatul si pana e scos din cuptor).
Obiceiuri de Pesah :
In a-13-a zi a lunii Nisan ( anul asta pe 18 aprilie, noaptea dinainte de Laila Seder), exista obiceiul ca la lumina lumanarii sa se caute hametz in casa .( cu multe zile inainte gospodinele au curatat fiecare coltisor , orice firimitura de hametz a disparut din casa), si ca sa nu fie o cautare in zadar, copii nazdravani arunca pe jos bucati, firimituri, de hametz.
In a-14-a zi a lunii Nisan ( anul acestea pe 19 aprilie ), de dimineata se arde hametzul care mai exista in casa, se spune rugaciunea pentru hametz( pentru cel ce nu l-ai gasit dar care se poate afla in casa), si din acel moment nu se mai mananca hametz( ora 11:00), dar nici matzot pana la Laila Seder.
Pentru ca anul acesta a-14-a zi a lunii Nisan pica de Shabat,si pentru ca e interzis a se aprinde focul de Shabat, firimiturile de hametz gasite se vor arunca...in wc.
Hag Sameah!
joi, 3 aprilie 2008
Cele 10 plagi (macot)
1.transformarea apei in sange
2.broaste
3.paduchi
4.animale salbatice
5.ciuma
6.varsat negru
7.grindina cu foc
8.lacuste
9 intuneric
10.primul nascut
In functie de diferite criterii, plagile au fost impartite in diferite categorii,fiecare categorie avand o anumita semnificatie :
1. Dupa cine a adus plaga:
Primele trei plagi - Aharon,
A saptea, a opta si a noua plaga - Moise,
A sase plaga -- Moise si Aharon,
A patra, a cincea si a zecea plaga - Dumnezeu.
2.In functie de avertizarea dinaintea plagii, daca a fost sau nu:
Inainte de plagile 1,2,4,5,7,9 si 10 Faraonul a fost avertizat.
Restul plagilor (3,6,9) s-au abatut asupra egiptenilor fara avertisment.
3. Unii au impartit plagile in grupe de cate 3 (ultima avand o semnificatie de sine statatoare).
Dupa Abarbanel, o polemica despre credinta intre Moise si Faraon ,concret cele 13 elemente ale credintei (ikarei haemuna) , s-a concretizat in 9 plagi:
Primele 3 plagi sunt dovada existentei lui Dumenzeu.
Urmatoarele 3 plagi sunt dovada ca Dumnezeu isi supravegheaza creatia.
Ultimele 3 plagi sunt dovada ca Dumnezeu este suprem si controleaza fortele naturii.
Impartirea in grupe de cate 3 , are la baza si alta explicatie:
Primele 3 plagi sunt de natura teologica (pentru a-i convinge pe vrajitorii Faraonului ca Dumnezeu exista);
Urmatoarele 3 plagi lovesc in animale si implicit in oameni;
Ultimele 3 plagi lovesc in plante, fiind astfel cele mai grave (plantele fiind prima veriga a ecosistemului).
O alta explicatie a impartirii in grupe de cate 3, grupele altfel formate: plagile abatute asupra egiptenilor sunt pedepse (reciproce)pentru cele indurate de evrei.
Trei lucruri importante au avut evreii de suferit:
Pentru traiul printre straini (gherut)- au fost date plagi ce au afectat statul: transformarea apei in sange, animale salbatice, grindina cu foc;
Pentru sclavia (avdut) - au fost date plagi ce au afectat economia : broaste, ciuma,lacuste.
Pentru tortura (inui) , plagi ce au afectat corpul omenesc : paduchi, varsat negru,intuneric
4. Plagile au fost impartite si in doua grupe de cate cinci pentru a sublinia ca:
La primele cinci plagi inima Faraonului era impietrita.
La plagile 6 - 9 Dumnezeu I-a impietrit inima Faraonului.
Primele 5 plagi au la baza fortele apei si ale pamantului, iar ultimele 5 au la baza aerul si focul.
Dupa primele 4 plagi urmeaza una ce cauzeaza moartea, la fel cum si dupa plagile 6 - 9 urmeaza una ce cauzeza moartea .
2.broaste
3.paduchi
4.animale salbatice
5.ciuma
6.varsat negru
7.grindina cu foc
8.lacuste
9 intuneric
10.primul nascut
In functie de diferite criterii, plagile au fost impartite in diferite categorii,fiecare categorie avand o anumita semnificatie :
1. Dupa cine a adus plaga:
Primele trei plagi - Aharon,
A saptea, a opta si a noua plaga - Moise,
A sase plaga -- Moise si Aharon,
A patra, a cincea si a zecea plaga - Dumnezeu.
2.In functie de avertizarea dinaintea plagii, daca a fost sau nu:
Inainte de plagile 1,2,4,5,7,9 si 10 Faraonul a fost avertizat.
Restul plagilor (3,6,9) s-au abatut asupra egiptenilor fara avertisment.
3. Unii au impartit plagile in grupe de cate 3 (ultima avand o semnificatie de sine statatoare).
Dupa Abarbanel, o polemica despre credinta intre Moise si Faraon ,concret cele 13 elemente ale credintei (ikarei haemuna) , s-a concretizat in 9 plagi:
Primele 3 plagi sunt dovada existentei lui Dumenzeu.
Urmatoarele 3 plagi sunt dovada ca Dumnezeu isi supravegheaza creatia.
Ultimele 3 plagi sunt dovada ca Dumnezeu este suprem si controleaza fortele naturii.
Impartirea in grupe de cate 3 , are la baza si alta explicatie:
Primele 3 plagi sunt de natura teologica (pentru a-i convinge pe vrajitorii Faraonului ca Dumnezeu exista);
Urmatoarele 3 plagi lovesc in animale si implicit in oameni;
Ultimele 3 plagi lovesc in plante, fiind astfel cele mai grave (plantele fiind prima veriga a ecosistemului).
O alta explicatie a impartirii in grupe de cate 3, grupele altfel formate: plagile abatute asupra egiptenilor sunt pedepse (reciproce)pentru cele indurate de evrei.
Trei lucruri importante au avut evreii de suferit:
Pentru traiul printre straini (gherut)- au fost date plagi ce au afectat statul: transformarea apei in sange, animale salbatice, grindina cu foc;
Pentru sclavia (avdut) - au fost date plagi ce au afectat economia : broaste, ciuma,lacuste.
Pentru tortura (inui) , plagi ce au afectat corpul omenesc : paduchi, varsat negru,intuneric
4. Plagile au fost impartite si in doua grupe de cate cinci pentru a sublinia ca:
La primele cinci plagi inima Faraonului era impietrita.
La plagile 6 - 9 Dumnezeu I-a impietrit inima Faraonului.
Primele 5 plagi au la baza fortele apei si ale pamantului, iar ultimele 5 au la baza aerul si focul.
Dupa primele 4 plagi urmeaza una ce cauzeaza moartea, la fel cum si dupa plagile 6 - 9 urmeaza una ce cauzeza moartea .
Despre Moshe
Midrash-ul povesteste ca Moshe s-a nascut prematur, cu 3 luni inainte de termen , iar mama lui l-a ascuns ( faraonul daduse porunca ca toti nou-nascutii evrei, baieti, sa fie omorati),purtand perne pe sub haine ca sa nu dea de banuit nimanui.
Cand a venit "sorocul" , l-a luat pe micutul Moshe l-a pus intr-un cosulet si i-a dat drumul pe Nil, in speranta ca asa ii va salva viata.
Si asa a si fost , a fost gasit de fata faraonului, a crescut la palat, iar doica i-a fost propria mama.
Tot Midrash-ul povesteste ca mai maricel fiind ,la palat, avea obiceiul sa se joace cu coroana faraonului,punandu-si-o pe cap, lucru ce i-a "speriat" pe ghicitorii acestuia . I-au prezis acestuia ca Moshe ii va lua locul.
Ca sa vada daca prezicerea este adevarat sau luare coroanei e doar o joaca de copil, faraonul a poruncit sa se aduca lui Moshe 2 tavi, una cu carbuni incinsi iar alta cu aur , avand aceeasi culoare.Dumnezeu a trimis un inger ca ii va lua mana lui Moshe si o va indrepta spre tava cu carbuni. Moshe se va arde la mana si din instinct o va baga in gura.
Midrash-ul spune ca aceasta ar fi cauza pentru care mai tarziu, Moshe a avut un defect de vorbire, era balbait. Cand Dumnezeu i-a spus sa scoata poporul evreu din Egipt,il va primi pe Aaron, fratele sau , drept ajutor, el va vorbi faraonului.
Tot Midrash-ul povesteste ca faraonul(faraonul din perioada Iesirii din Egipt ) spunea ca el nu e muritor de rand , el e zeul, de aceea el nu are nevoie nevoi fiziologice, doar ca el...dimineata , cel mai devreme, inainte sa se trezeasca toti merge la toileta...
Acolo s-au dus si Aaron si Moshe sa ii vorbeasca prima data, aratandu-i astfel ca el e un om ca oricare altul ...si ei stiu asta...
Cu atat mai mult, fiind un om ca oricare altul, ar fi trebuit sa recunoasca ca este cineva deasupra lui si implicit sa inteleaga dorinta evreilor de a iesi in desert de a se ruga Dumnezeului lor.
Cand a venit "sorocul" , l-a luat pe micutul Moshe l-a pus intr-un cosulet si i-a dat drumul pe Nil, in speranta ca asa ii va salva viata.
Si asa a si fost , a fost gasit de fata faraonului, a crescut la palat, iar doica i-a fost propria mama.
Tot Midrash-ul povesteste ca mai maricel fiind ,la palat, avea obiceiul sa se joace cu coroana faraonului,punandu-si-o pe cap, lucru ce i-a "speriat" pe ghicitorii acestuia . I-au prezis acestuia ca Moshe ii va lua locul.
Ca sa vada daca prezicerea este adevarat sau luare coroanei e doar o joaca de copil, faraonul a poruncit sa se aduca lui Moshe 2 tavi, una cu carbuni incinsi iar alta cu aur , avand aceeasi culoare.Dumnezeu a trimis un inger ca ii va lua mana lui Moshe si o va indrepta spre tava cu carbuni. Moshe se va arde la mana si din instinct o va baga in gura.
Midrash-ul spune ca aceasta ar fi cauza pentru care mai tarziu, Moshe a avut un defect de vorbire, era balbait. Cand Dumnezeu i-a spus sa scoata poporul evreu din Egipt,il va primi pe Aaron, fratele sau , drept ajutor, el va vorbi faraonului.
Tot Midrash-ul povesteste ca faraonul(faraonul din perioada Iesirii din Egipt ) spunea ca el nu e muritor de rand , el e zeul, de aceea el nu are nevoie nevoi fiziologice, doar ca el...dimineata , cel mai devreme, inainte sa se trezeasca toti merge la toileta...
Acolo s-au dus si Aaron si Moshe sa ii vorbeasca prima data, aratandu-i astfel ca el e un om ca oricare altul ...si ei stiu asta...
Cu atat mai mult, fiind un om ca oricare altul, ar fi trebuit sa recunoasca ca este cineva deasupra lui si implicit sa inteleaga dorinta evreilor de a iesi in desert de a se ruga Dumnezeului lor.
miercuri, 2 aprilie 2008
Ana B'Coah
Rugaciune Ana B'Coah are 42 de cuvinte.
Primele litere ale fiecarui cuvant ,impreuna, formeaza unul din numele lui Dumnezeu , nume de 42 de litere.
Se spune ca aceasta rugaciune da energie, puterea de a continua, atunci cand nu mai ai nici o sperante...la greu....
Despre Shabat
Se spune ca " Nu evreii au pazit Shabatul, ci Shabatul i-a pazit pe evrei"...si pe buna dreptate.
Nu poti uite repede cine esti, nu-ti poti ignora radacinile cand vine cea de a saptea zi, cea mai minunata dintre toate.
Intre apus (shhia ) - cand inca mai e lumina afara- si iesirea stelelor ( tzet a cohavim) - cand e deja intuneric - exista o perioada de timp de 15-20 de minute ( bein ashmahot) .
Shabatul incepe la iesirea stelelor, dar ca siguranta , aprinderea lumanarilor se face in cele 15-20 de minute de dinainte. Intai se vor aprinde lumanarile si abia apoi se va spune rugaciune ( lumanarile simbolizand intrarea Shabatului ).
Cate bordeie, atatea obiceiuri : numarul de lumanari aprinse variaza. Lumanarile sunt aprinse in general de femei, dar in cazul in care aceasta nu se afla in casa( calatorie, spital, sotul vaduv ) lumanarile pot fi aprinse si de barbati.
O fata necasatorita va aprinde o singura lumanare, o femeie casatorita doua lumanari cel putin.
Sunt femei ce aprind cele 2 lumanari de Shabat plus o lumanare pentru fiecare copil, sau cate o lumanare in plus pentru copii- baieti si o lumanare in plus pentru copii-fete.
Numarul de lumanari aprinse depinde si de numarul de Shabaturi in care ai uitat sa aprinzi lumanari. Pentru fiecare Shabat uitat se va aprinde cate o lumanare in plus in fiecare Shabat pana la sfarsitul vietii.
Indelednicirile interzise de Shabat sunt , in general, cele ce tin de creare ( melaha mahshevet) si au la baza cele 39 de activitati (avot melaha) legate de construirea Templului in desert ( Mishkan) dintre care : 11 indeledniciri pentru a face paine, 13 indeledniciri pentru a face un material, 9 indeledniciri pentru a scrie pe piele ( claf), 6 indeledniciri pentru a face o casa.
Nu poti uite repede cine esti, nu-ti poti ignora radacinile cand vine cea de a saptea zi, cea mai minunata dintre toate.
Intre apus (shhia ) - cand inca mai e lumina afara- si iesirea stelelor ( tzet a cohavim) - cand e deja intuneric - exista o perioada de timp de 15-20 de minute ( bein ashmahot) .
Shabatul incepe la iesirea stelelor, dar ca siguranta , aprinderea lumanarilor se face in cele 15-20 de minute de dinainte. Intai se vor aprinde lumanarile si abia apoi se va spune rugaciune ( lumanarile simbolizand intrarea Shabatului ).
Cate bordeie, atatea obiceiuri : numarul de lumanari aprinse variaza. Lumanarile sunt aprinse in general de femei, dar in cazul in care aceasta nu se afla in casa( calatorie, spital, sotul vaduv ) lumanarile pot fi aprinse si de barbati.
O fata necasatorita va aprinde o singura lumanare, o femeie casatorita doua lumanari cel putin.
Sunt femei ce aprind cele 2 lumanari de Shabat plus o lumanare pentru fiecare copil, sau cate o lumanare in plus pentru copii- baieti si o lumanare in plus pentru copii-fete.
Numarul de lumanari aprinse depinde si de numarul de Shabaturi in care ai uitat sa aprinzi lumanari. Pentru fiecare Shabat uitat se va aprinde cate o lumanare in plus in fiecare Shabat pana la sfarsitul vietii.
Indelednicirile interzise de Shabat sunt , in general, cele ce tin de creare ( melaha mahshevet) si au la baza cele 39 de activitati (avot melaha) legate de construirea Templului in desert ( Mishkan) dintre care : 11 indeledniciri pentru a face paine, 13 indeledniciri pentru a face un material, 9 indeledniciri pentru a scrie pe piele ( claf), 6 indeledniciri pentru a face o casa.
marți, 1 aprilie 2008
Soarele, Luna si Stelele
Midrash-ul povesteste ca la inceput, Soarele si Luna aveau aceleasi dimensiuni, Dumnezeu le Crease la fel de mari.
Doar ca intr-o zi, Luna ingamfata, s-a dus sa se planga lui Dumnezeu de asta.
Dumnezeu i-a dat dreptate, caci avea, nu se putea ca cei doi astrii ceresti sa fie la fel de mari...si a facut Luna mai mica...iar din "surplusul" de material ramas , a facut....Stelele.
Doar ca intr-o zi, Luna ingamfata, s-a dus sa se planga lui Dumnezeu de asta.
Dumnezeu i-a dat dreptate, caci avea, nu se putea ca cei doi astrii ceresti sa fie la fel de mari...si a facut Luna mai mica...iar din "surplusul" de material ramas , a facut....Stelele.
Abonați-vă la:
Postări (Atom)